역사트레킹 서울학개론

껑뚱한 나, 다산 선생의 제자가 되다___2편

다산 정약용 테마여행 이야기

강진의 다산유물전시관

필자가 가장 먼저 찾은 곳은 다산유물전시관이었다. 강진군 도암면에 위치한 다산유물전시관은 만덕산 아래에 있었다. 다산초당은 다산유물전시관에서 그리 멀리 떨어져 있지 않았는데 산길을 따라 20분 정도 올라가면 다산초당에 닿을 수 있다.

다산유물기념관은 다산과 관련된 유물과 서적들이 전시돼 있었다. 다산이 500권 이르는 방대한 저술을 기록한 만큼 기념관은 다산 선생이 기술한 책들로 가득했다. 다산이 직접 기록한 책이 아닌 필사본이라 아쉽기는 했지만 옛 고서들을 직접 눈으로 확인할 수 있었던 것이 무척 흥미로웠다.

* 거중기: 다산문화의 거리에 있다. 강진 다산유물전시관에도 실내에 거중기 모형이 있지만 남양주에 있는 거중기가 좀 더 나아 보인다.

특히 내 눈을 사로잡은 서책이 하나 있었는데 그것은 바로 <기중가도설>이었다. <기중가도설>은 중국의 <기기도설>을 토대로 다산 선생이 저술한 것인데 한마디로 기중기설계도였다. 수원 화성 축조 시, 다산이 기중기를 제작해 큰 성과를 냈다는 것은 익히 알려진 사실이다. <기중가도설>에는 그런 기중기의 도면이 직접 그려져 있었다. 꼼꼼하게 그려진 설계도를 보니 감탄사가 연신 터져 나왔다. 그 밖에도 다산유물기념관에는 볼거리가 풍부했다. 공짜로 입장해 본다는 게 미안할 정도로 기억에 남는 전시물들이 꽤 많았다.

다산유물기념관 위쪽으로는 '다산 정약용 말씀의 숲'이 있었다. '다산 정약용 말씀의 숲'은 큰 석상에다 다산의 어록을 옮겨 놓은 것이다. 난 그 어록들을 찬찬히 살펴봤다. 하나하나가 다 울림이 큰 말씀들이었다. 마치 세상의 지혜들을 다 압축시켜 놓은 듯했다. 다르게 보면 따분한 '도덕선생님' 같은 글귀들에 하품을 내뿜는 사람도 있을 수 있지만 적어도 그 어록들은 내게 죽비소리처럼 큰 깨우침을 줬다.

다산 선생과 차를 마시다

다음 날이었다. 아침부터 계속 비가 쏟아지고 있었다. 전날 지붕 달린 오두막에다 텐트를 쳤기에 폭우가 쏟아져도 큰 걱정은 없었다. 하지만 비를 맞으며 자전거를 탈 수는 없었다. 그래서 내친 김에 다산기념관 공원에서 하루를 더 묵기로 결정했다.

점심께에는 비가 소강상태에 이르렀지만 오후가 되니 다시 빗줄기가 거세졌다. 난 쏟아지는 비를 바라보며 밥을 지어 먹었다. 그러다 식곤증 때문인지 아니면 거듭된 여행 때문에 그랬는지 모르겠지만, 슬며시 눈이 감겼다. 잠결에 무언가 소리가 들렸다. 빗소리인가?

"누구요? 어느 문중의 과객인지 모르겠으나 일어나 보구려."

누구지? 이 거센 빗줄기 속에서. 주위에는 아무도 없었는데.

"뉘신데, 어떻게 여기 만덕산까지 찾아 오셨소?"
"누구세요? 관리인이세요?"
"난 다산이라 하오. 지금은 이 곳에서 귀양살이를 하는 중이오."
"예, 정말 다산 선생님이세요? 정말 그 정약용 선생님이 맞으세요?"
"그렇소. 내가 다산이오. 자자, 우리 이럴게 아니라 차를 한 잔 듭시다. 이 고장에서 나는 차는 향기가 은은하기로 유명하지."

그러면서 다산 선생은 향긋한 냄새를 풍기를 차를 한 잔 건네주셨다. 그리고는 내게 그 먼 천리길을 어떻게 해서 왔는지 물어보셨다. 나는 자전거를 가리키며 저것을 타고 왔다고 했고, 수원을 거쳐서 왔다고 대답했다. 역시 과학에도 조예가 깊으셔서 그랬는지, 다산 선생은 내 철TB를 유심히 살펴보셨다.

"화성을 거쳐 오셨다고? 그럼 성곽은 어떻소. 온전히 잘 있는 거요?"

* 수원 화성: 필자가 꿈 속에서 이 사진을 보여드리자 다산 선생은 무척 흡족한 미소를 띄우셨다. 물론 믿거나 말거나, 판단은 독자의 몫!

나는 디지털카메라에 담아놓은 수원성 관련 사진들을 다산 선생께 보여드렸다. 수원의 도시화로 성곽 일부가 잘려나간 것에 대해 무척 아쉬워하셨지만, 그래도 수원성의 굳건한 모습을 바라보시며 흡족한 미소를 띠셨다.

"다산 선생님. 그 길고긴 유배 생활을 어떻게 이겨내셨습니까? 귀양 보낸 사람들이 밉지 않으세요?"

다산 선생은 쓴 웃음을 지으며 잠시 뜸을 들였다.

"그런 소리는 이제 다 부질없는 소리. 난 누구도 원망하지 않는다오."
"그래도 18년이란 세월이 얼마나 힘이 드셨습니까?"
"그건 그렇지. 고독했지. 외로웠지. 하지만 이렇게 아주 먼 곳에서 찾아온 방랑객과 차를 함께 마시고 있지 않은가. 그걸로 족한 거지."
"선생님도 무척 외로우셨군요."
"그랬지. 하지만 고독감이 밀려올 때마다 난 저 멀리 바다를 보면서 외로움을 실어 보냈다오. 그리고 시를 짓고 문장을 썼다오. 유배기간이 괴로운 시간인 것은 맞지만 한편으로는 나를 살찌우는 좋은 시간이었소. 인생사 새옹지마라고 하지 않소. 또 위기 속에 기회가 있다는 말도 있고. 내가 조정에서 벼슬살이를 했다면 그 수많은 경집과 문집들을 어떻게 저술했겠소. 여기가 내 유배지이긴 하지만, 한편으로는 또 내 도서관이 아니겠소? 그렇게 내가 서책을 썼으니 후세 사람도 나를 알아보는 것이겠고. 그대도 나를 알아주어서 발길을 이 곳으로 돌리지 않았나?"
"그건 그렇죠."

선생께서는 서서히 자리에서 일어나셨다.

"자 이제 나는 처소로 돌아가 봐야겠소. 이제는 헤어질 시간인 듯싶네. 아참, 혹시 자네 경기도 마현이라는 곳을 아나? 내가 그곳에 여유당이라는 집을 짓고 말년을 보낸 곳인데."
"아, 양수리 근처요. 알지요. 거기에 선생님의 이름을 딴 트레킹 코스도 있어요. 뒤쪽에 있는 운길산도 풍경이 수려한 곳이고요."
"잘 알고 있구먼. 그럼 그 곳에도 한 번 와주시게. 거기서도 한 번 보고 싶네."
"예?" 

요란한 천둥소리와 함께 번쩍하고 번개가 내리쳤다. 그 소리에 눈이 떠졌다. 주위를 둘러보니 아무도 없었다. 좀 전까지 내 앞에 계셨던 다산 선생도 어디론가 사라지셨다. 꿈을 꾼 것이다. 아주 생생한 꿈이었다. 시공간을 넘어, 마치 다산 선생과 직접 다과를 했던 것처럼 아주 생생했다. 마치 입속에서는 은은한 차향이 맴돌고 있는 느낌이었다.

* 연꽃공원: 최근에 다산문화의 거리 앞쪽에 대규모의 연꽃 공원이 들어섰다. 화사한 연꽃들이 피어 있어 관람객들의 시선을 사로잡았다.

이 연꽃밭 앞쪽으로는 한강이 펼쳐져 있는데 그곳에는 야영을 할 수 있는 공간도 마련되어 있었다.

껑뚱한 나, 다산 선생의 제자가 되다!

2013년 6월 30일, 필자는 경기도 남양주시 조안면 능내리 다산문화의 거리를 방문했다. 3년 전 꿈 속에서 만난 다산 선생의 뜻을 받들기 위해서였다.

너무 늦은 방문이었다. 3년 전의 일은 둘째치고서라도 다산 생가 방문은 미리미리 했어야 하지 않나? 명색이 역사트레킹 마스터라면서! 중앙선의 복선화로 접근성도 많이 좋아지지 않았던가. 물론 변명거리가 있긴 있다. 다산 생가를 방문하려고 할 때마다 꼭 무슨 일이 생겼던 것이다. 그래서 이런 생각까지 들 정도였다.

'그 먼 남도 땅에서는 쉽게 만나주시더니만 정작 수도권에서는 그림자도 안 보여주실라나?'

다산 생가를 방문하기 가장 좋은 방법은 중앙선 팔당역까지 전철을 타고 간 후 능내리행 버스로 갈아타는 것이다. 그러다 능내역에서 하차한 후 도보로 이동한다. 버스를 타고 보는 팔당댐 일대의 경치가 일품이다. 능내역은 중앙선 복선화로 현재 폐역이 됐다.

다산의 생가인 여유당은 다산문화의 거리에 있었다. 문화의 거리는 강진에 있는 유물전시관보다 좀 더 세련된 느낌이었다. 더 규모도 있었다. 2009년에 실학박물관이 들어섰기 때문이다. 거칠게 이야기해서 강진의 다산 유적은 남도의 멋이 녹아든 것처럼 고즈넉했고, 남양주의 다산 유적은 좀 더 정돈된 모습이었다. 물론 이런 비교는 전적으로 필자의 주관적인 판단이다.

* 홍이포: 실학박물관 앞쪽에 전시되어 있다. 이 홍이포는 명나라 시대 포르투갈에서 수입하였다고 전해지는데, 연안 방어용으로 장착됐다고 한다.

홍이포는 우리나라와도 연관이 있었다. 병자호란 때 후금이 이 포를 사용했기 때문이다. 남한산성 전투에서도 쓰였다고 한다.